曹建明的日志 - 第3页 - 评论网 - Powered by Discuz!

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分享中式爱国: 曹建明 2020-11-1 16:39; 中国宗法制式的核心是“君权”，儒家的“大一统”，是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。把一家规模推之天下，实行天下一家，皇帝被称为“君父”，各地官吏被称为各地“父母官”，国家实际是皇帝个人的“家天下”。宗法文化将天下理解为一家，以父子比附君臣，家国同构的国家 ...; 1786 次阅读|0 个评论

分享没有希望的社会: 曹建明 2020-10-13 11:50; 在《1984》中，人们的一切活动都处在政府严密监视之下，连思想上的背叛都是违法的。无论温斯顿走到哪里，大洋国都通过电幕监视着温斯顿的一举一动；无论温斯顿看向哪里，都会看到无所不在的象征性人物老大哥。主人公温斯顿的出现使黑暗中折射出一丝人性的光辉。因逐渐对社会和领袖“老大哥”（Big Brot ...; 552 次阅读|0 个评论

分享独立人格: 曹建明 2020-10-10 11:45; 中国自古就是农业大国，注定是“小农思想”。占主导地位的儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。个人权利就是人格的具体表现，陈独秀说：“中国人的个人权利和公共利益，都做了家族文化的牺牲品。”表面上，中国人依附于家庭、宗 ...; 1694 次阅读|0 个评论

分享繁殖、佛系、资源: 曹建明 2020-10-3 14:07; 中国传统文化是一种繁殖文化，宗法文化的本质就是繁殖。中国人活着的目的，主要就是为了种族繁衍。宗法文化即祖宗之法，即宗族之法，以家庭、家族、宗族的血缘关系发展出来的宗法文化，上升成孔儒为核心的封建礼教和等级思想（比如养老、医疗）。在宗法文化主导下，国家也成了皇帝的家天 ...; 528 次阅读|0 个评论

分享用洞穿历史的眼光回顾鸦片战争: 曹建明 2020-10-2 16:38; 满清涉外战争的根源满清权贵资本是指权力与资本合谋，以霸占和垄断社会的财富。因血亲、姻亲和密友关系而获得政治、经济上的利益，以及政治领导人对效忠者、追随者给予特别的庇护、提拔和奖赏”。满清利用这种统治权为组成政府的特殊人群以及与他们有连带利益关系的人谋取政治利益、经济利益和文化利益。满清 ...; 520 次阅读|0 个评论

分享乡土文化: 曹建明 2020-10-2 16:29; 英国历史学家阿诺德?约瑟夫?汤因比（Arnold Joseph Toynbee）的《历史研究》书中看到，封建宗法伦理体制控制下的乡土中国，其实就是一个野蛮、蒙昧的丛林社会。黑格尔未必熟悉‘忠孝仁爱’的儒教伦理，但是他对中国传统社会的论述却是罕见的精辟与深刻。黑格尔说：中国是一片还没有被人类的精神之光照 ...; 1393 次阅读|0 个评论

分享忠孝: 曹建明 2020-9-29 09:29; 中国古代社会具有一个鲜明的特征，就是宗法制。所谓“家国同构”，家即天下，天下即家，家是缩小的国家，国家是扩大的家。家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制，君王是最大的家长，臣民相当于君王的子女。在最大的家族即国家之中，臣民对国君尽心奉事称为“忠”， ...; 1494 次阅读|0 个评论

分享阿Q的报复: 曹建明 2020-9-24 16:33; 鲁迅说“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”社会深处反人性、反人权的封建传统文化和制度是导致鲁迅小说中各类主人公不幸人生的最深刻原因。在鲁迅看来,构成庸众的个体既是受害者,又是施害者。畏强凌弱的小说主人公《在酒楼上》主人公吕纬甫思 ...; 1266 次阅读|0 个评论

分享家国情怀: 曹建明 2020-9-22 22:28; 家是国的基础，国是家的延伸，爱国如家，在家从父，父子比附君臣，忠君如忠父。家国情怀在形成过程中，与儒家思想的三纲五常、等级秩度、家国同构，血缘宗法制度，大一统，行孝尽忠是密不可分的。儒家思想（儒家思想精髓在于它的统一臣民思想，围绕着服从君权行事。董仲舒以儒家伦理为中心，以法家的严 ...; 1103 次阅读|0 个评论

分享国民性格: 曹建明 2020-9-18 11:08; 一个人有性格，一个民族、一个国家同样有性格，这便是所谓的国民性。中国人性格起源中国处于欧亚大陆最东端，属大陆性季风气候，雨季大多集中在夏季，其他三个季节降雨量非常稀少。为方便治理黄河，大禺依靠各宗族调动集体治水，这样才能动用全国资源兴修水利、巩固堤坝，以应对黄河流域不规律的洪涝与干旱。 ...; 705 次阅读|0 个评论

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