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姬鹏:编造大学梦乞讨:为何“秀贫弱”会成为一门生意?

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发表于 2018-12-26 10:54:51 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
有媒体报道,会东县的大街上,一名穿着校服模样的男孩,向众人乞讨。不过,“乞讨的幌子”拉的很大,主题为“我的大学梦”,并声称父亲监狱劳改刚出来,母亲改嫁多年,爷爷哮喘卧床,奶奶病重难以自理,妹妹先天性心脏病,故事可谓凄惨至极。

只可惜,这样的“故事”却是编造出来的谎言,仅是诱骗好心人捐助的幌子。据当地警方调查确认,整个“骗局”是一对父子“策划的”,利用“苦情戏”骗取人们的同情心(钱财)。甚至,作为“主演角色”的儿子,因年龄小(14岁),存在被父亲唆使的痕迹。

对于这样的事情,或许已经成为一种城市的“特别图景”。如若以表面现象去衡量,好像这属于一种人间悲剧。可事实上,在大城里游走的那些“乞讨者”,十之八九都是骗子。一般情况,只要声势不是太夸张,人们并不会太过在意,即便他(她)们就是骗子。

甚至,对于大多数人而言,即便早已看穿骗局的模样,可还是不太会直接去管。因为,在世俗的尺度里,人们普遍对弱者无可奈何,哪怕就是装出来的弱者。当然,也确实存在一些好心人,他(她)们即便不确信悲惨的故事真假与否,可还是愿意慷慨解囊,将故事的“结局补圆”。

但是,当乞讨成为“一门生意”的时候,基本的良知底线就已经被击穿。过去一些年,人们一直在探讨该不该“打击”,可是当乞丐日进斗金的时候,不管或许真的不行。毕竟,道德已经无法遏制他(她)们的势力。甚至,有些“乞讨团”,会利用“拐卖来的儿童”进行诱骗。

他(她)们为更好的诱骗同情心,将拐卖来的孩子,肆意的“虐待”,“致残”。总之,只要能骗来钱财,他(她)们总能将凄惨进行到底。如“编造大学梦乞讨”这种手段,在某种程度上也算是吃准路人的心理。因为,当悲惨遇到励志的时候,所碰撞出的能量足以让人们摊开钱包。

于是,同情就是生产力,十块八块就能助人成梦,谁又能忍心看着孩子辍学呢?然而,这样的想法正中骗子下怀。越是同情心重,越能掳掠重金。说到底,“同情弱者”是道德义理,也是人性本能。从基本的道德秩序来看,互助的秩序,着实有利于社会走向积极的一面。

但是,当这种逻辑,被别有用心之人利用的时候,就会异化成一把尖刀,将爱心彻底杀死。类似的事情,除却在“卖惨式”的乞讨中存在,就连很多“治病众筹”中也存在。我们经常能在社交媒体上看到一些因病而众筹的故事,其中“有真有假”,但是多半也是模糊不清。

并且,有不少贫弱的人群,将自己的贫弱当作一种资本。无论是自己“重病在身”,还是自己“梦想在身”,只要周遭的富裕人群不帮忙,就感觉对不起他(她)似的。可事实上,道义本身就是一种随心布施,帮助是一种仁厚,不帮也算是本分。

说到底,“励志和凄惨”被捆绑的太久,自然就会催生出扭曲的“公信力”。可事实上,凄惨本身和励志本身并不构成逻辑关系。尤其,对于现代社会,只要肯付出辛劳,基本的生活和日常的所需,是很容易自我满足的。在大城里,一个饭店打杂工,一个月也好几千元的工资。

所以,有时候看到那些手脚都有,却低着头向众人乞讨的年轻人,总让人感到些许愤慨。甚至,那些抱着残疾孩子的妇女,从面容上一眼就能认定是骗子。他(她)们的套路都差不多,一边讲着悲惨的故事,一边放着凄美的音乐,在闹市的人流里,很快就成为一个“吸睛(金)的焦点”。

有时候,对于那些仅靠双手走路的“乞讨者”,很怀疑他(她)们怎么回家,怎么挪动到闹市。据很多人说,他(她)们就是个挣钱的工具,背后有专门接送的团队。无论真假,都总给人一种无尽的疑惑。一些施舍的好心人总说,骗就骗吧,哪怕能让这些“挣钱的工具”好受一些。

从这个层面上而言,不得不承认,“消费贫弱”是一种人性情绪,可同样也是一种人性弱点,而“乞讨者编造谎言”的核心,正是基于这条逻辑。关于爱心本身,虽然不能拿钱财衡量,但是确实存在高下之分。有很多人,所谓的施舍,也完全依赖于周边的氛围,而非发至内心的施舍和援助。

讲一个生活中普遍存在的例子,比如一个人周边的亲友和同事都向一个贫弱之人施以援手,那么这个人最终也会如此。这种很明显的裹挟逻辑,有时候所表达的并非爱心,而是施以援手者彼此博弈的表达方式。坦白讲,被施舍者,不过是一件“消费品”而已,并不会被真正在乎。

因此,作为类似“编造大学梦乞讨”的事情,很大程度上可以看作是一种共谋。无论是乞讨者的凄惨演技,还是施予者的慷慨解囊,还原到人性之本上,其实都存在很龌龊的交换。从这个层面上去看“假乞丐”的泛滥,大概就能释怀很多。
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